今南山慧因禅寺，後唐天成二年吴越忠武肃王建， 初称“慧因禅院”。面玉岑，背兔岭，赤山左翼，南高右踞， 箕泉、蛟窗二水合流而南，绕于寺门，环转而东北，逗 迴龙桥，复南出赤山埠，达于西湖。当是时，画船萧鼓 犹得集于箕泉之下，信风气所萃也。寺址最称廣衍， 旧传三十亩有奇；而前後左右，松邱竹岛、麦垄菜畦 不预焉。殿宇最称华整，旧传大雄殿、放光殿、花严阁、 七祖堂而外，不可勝纪。而僧寮、香积之类不预焉。自 马鸣大士之教流入东土，贤首宗之，五传至晋水大 法师实主兹院。师名净源，号潜叟，闽之晋江人，故称 “晋水”，从地也。其疏释《花严》诸经義，凡数十种，流传海 隅以及殊域。致高丽国王之子僧義天，航海而朝，乞 为师门弟子。神庙遣尙书郞杨杰，赉命伴行抵师所， 遂改为“慧因教院”，明晋水教宗也。及義天受教，期年 还国。以靑纸金书晋译《花严经》三百部，幷经阁之赀， 附贡舶以进晋水，而俗遂呼院为“高丽”。一时豐碑大 额，咸以“高丽”冠之。非独通俗，亦借晋水荣耳。迨晋水 示寂，高丽以祭奠为名，兼贡金塔二座。时苏文忠公 守杭，恐相仍进贡，两浙绎骚。疏乞止之，却贡受祭，晋 水之名益尊。元祐四年，高丽驸马都尉沈王璋，复奉 诏进香幡于院，更为置田百馀亩，以供永远香火，志 不忘也。时继晋水教而丕振于兹院者，为易庵禅师， 诠讲为南渡冠冕。理宗御书“易庵”二字赐之，改禅院 为“讲寺”，尊易庵也。初易庵将赴雲间演《大乘教普门》， 菩萨预为放五彩光以显异。见盛进士〈碑记〉。则其当 年道行犹可想见。元至正末，遭兵燹之厄，十遗一二。 皇明鼎新，图籍未定。幅员悉为强有力者所據，仅存 者如掌中黑子。迄正德间，困于征徭，僧徒星散。数区 殿宇，风摧雨淋，强半颓圮于荒烟断梗中。而所谓华 严经阁者，幷不知遗址所在久矣。孑遗一二僧，志切 恢复，为延万松师于寺，讲《花严经》義。所集徒众，日以 千计，骎骎有重兴機。而当道以煽惑病之，鱼服率众 怀挺而入。亲诣师榻，止见双履。披帏而视，阒若无有。 虽示以神通变幻，而觉笵龃龉，金绳梗塞，师终弃去。 时鄕绅十洲方公、抑庵陈公，延僧如通、悟玄、明慧三 师，皆万松高足也，幷力修擧。而天王殿、大雄殿、轮藏 阁、妙应殿，次第兴复，如通之力居多焉。如通亦号易 庵。初不知宋有易庵，掘地得御书碑，恍然悟石上三 生缘矣。明慧号无际，授临济宗二十七传衣钵，法裔 缠绵至今。本源，两山德行，屈指称首。其徒月印创复 花严经阁垂成，而赍志以殁。裔孙止水踵而成之，而 寧宗御书阁额，得还旧观。且欲辑志以贻不朽，则建 置之始末，首宜详也。志原始。